Толебийский экспресс

Хлеб – всему голова

ленгер — Sun, 16 Jun 2019 11:52:50 GMT

Борьба с плесенью — дело откровенно неблагодарное и очень сложное. Надо сразу подчеркнуть,

что почти все средства борьбы малоэффективны. Заплесневевший хлеб может быть очень опасен

для человека. Обрезать плесень нельзя, так как она почти сразу проникает в самую глубь пораженного

продукта. Таким образом, хлеб (и не только) остается только выбрасывать. Учитывая все это,

основные силы в данной войне нужно бросать не на борьбу с грибком, а на его профилактику.

1. Жадность — грех

Запасливость – это конечно хорошо, но только не в тех случаях, когда продукты находятся под

угрозой распространения на них плесени. Ответ на этот вопрос невероятно прост, нужно

прекратить покупать хлеб впрок. Дело в том, что хлеб из обычной муки не хранится больше 48 часов.

2. Полиэтилен — зло

Не стоит хранить хлеб в полиэтиленовых пакетах. Все потому, что именно в нем плесень

образуется быстрее, так как формируются идеальные условия для ее размножения.

В первую очередь причиной тому – накопление влажности и повышение температуры.

3. Хлебница

Лучше всего хранить хлеб в деревянной хлебнице. Идеальный контейнер – это хлебница из бересты.

Береста имеет антисептические свойства. В крайнем случае можно использовать для хранения

и эмалированную кастрюлю. Помните, что любую недеревянную хлебницу стоит тщательно мыть

и просушивать один раз в неделю.

4. Горчица и соль

Горчица – замечательный природный антисептик. С ней стоит сделать для хлебницы

небольшой «горчичник». Лучшим материалом будет марля, которую придется свернуть

в два слоя. Для обычной хлебницы будет достаточно 2-3 ложек сухой горчицы.

Также следует поставить внутрь хлебницы небольшую солонку. Она впитает

всю влагу. Иногда соль придётся менять.

5. Сухой хлеб

Наконец, стоит дать хлебу полежать сразу после покупки около часа в сухом помещении при

комнатной температуре. Это поможет ему высохнуть. Только после этого кладите его в хлебницу.

Пусть меня научат

ленгер — Sat, 25 Nov 2017 04:24:26 GMT

Пусть меня научат

В субботний день профессионально-технический лицей № 8 как разворошенный улей. Будущие повара жарят пирожки и аккурат к обеду сервируют стол, чтобы отведать собственноручно приготовленную стряпню.

В кузне температура зашкаливает, но иначе не довести металл до нужной кондиции, чтобы можно было его гнуть во все стороны.

В мебельном цехе звук шуруповертов заглушает все вокруг: идет процесс сборки готовых шкафов. В столярном классе господствует запах сосновой стружки. Начинающие столяры под руководством опытного наставника постигают азы будущей профессии.

– Мы готовим специалистов восьми профессий, – рассказывает Ерсын Кайбеков, директор Ленгерского городского профессионально-технического лицея № 8. – Уже на стадии прохождения практики работу нашим токарям и фрезеровщикам предлагают на заводе кузнечно-прессового оборудования. В прошлом году мы выпустили 154 специалиста и все успешно трудоустроены.

Действительно, специалисты рабочих профессий заводу, который специализируется на выпуске нестандартных металлоконструкций, очень нужны. Предприятие постепенно набирает обороты, изо дня в день пополняя портфель заказов. Благо, завод сохранил уникальный станочный парк, позволяющий выпускать любое нестандартное оборудование из металла. 25 из имеющихся 70 станков уже задействованы в работе. Постепенно включится в производственный процесс и остальное оборудование.

Год назад на заводе сменился собственник, и новые хозяева всерьез намерены возродить былые масштабы производства. Уже закончено остекление цехов, завершаются работы по ремонту кровли. Абдубакир Нарбеков не скрывает, что затраты предстоят колоссальные. Только ремонтная программа обошлась в 30 млн. тенге. Сейчас для предприятия очень важно окончательно определиться со специализацией и войти в государственную программу «Производительность-2020».

Генераторы текста онлайн

ленгер — Sun, 26 Feb 2017 05:42:01 GMT

http://www.sitedelkino.ru/on-line-generatory-tekstov-generatory-teksta-onlajn.html

http://pepyaka.su/

On-line генераторы текстов, Генераторы текста онлайн

On-line генераторы надписей

http://4maf.ru/pisec/
http://cooltext.com/
http://cooltext.com/Logo-Design-Glowing-Hot
http://www.freeonlinephotoeditor.com/index.php
http://gfto.ucoz.ru/
http://gifr.ru/glitter/
http://giiif.ru/at/
http://giiif.ru/bt/
http://giiif.ru/zt/
http://glowtxt.com/
http://www.holla.ru/
http://www.imagechef.com/ic/product.jsp?cat=fun
http://livetyping.ru/
http://pepyaka.su/
http://reddodo.com/ru/
http://smayli.ru/generatonadpisey/
http://supalogo.com/ (англ)
http://textanim.com/#text
http://textanim.com/
http://wladislava.narod.ru/archiv/text_crasy.html/
http://xflash.ucoz.ru/load/generator_teksta_onlajn/1-1-0-1026
http://www.x-lines.ru/?go=inscription_url
http://www.x-lines.ru/?go=inscription_ab
europecorporation.co.uk/

On-line генераторы банеров, табличек, кнопок, и т.д.

http://cmp.h14.ru/ Разноцветный русский текст. Адрес страницы
http://www.spiffytext.com/ тексты на фоне
http://www.funonit.com/funny_jokes/fake_photo/ тексты на фото
http://wigflip.com/roflbot/ тексты на фото
http://www.dollzmaniaglitter.com/ генератор блестящих надписей.
http://www.glassgiant.com/neon/ генератор "неоновых" надписей
http://vkontakte.doguran.ru/kak-pisat-simvolami.php надписи из символов онлайн
http://www.radikal.ru/ Радикал - фото. Хороший фото редактор

Генераторы значков изображающих ход загрузки
http://www.ajaxload.info/
http://www.webscriptlab.com/
http://www.loadinfo.net/
http://mentalized.net/activity-indicators/
http://www.web20badges.com/ - генератор значков
http://services.nexodyne.com/email/ - генератор email- иконок
http://www.signgenerator.org/danger/signs.asp - генератор предупредительных табличек, типа «не лезь – кусю!», но на английском увы…
http://www.txt2pic.com/banner-ads/ - генератор баннеров

http://www.mycoolbutton.com/ генераторы кнопок
http://www.buttonator.com/ генераторы кнопок

Генераторы анимированных изображений
http://gickr.com/upload_files - можно грузить до 10 изображений (PNG, GIF, JPEG), выбрать параметры, (глубокого знания англ. языка не требуется), загрузили, нажимаем "next", берём или картинку или ссылку
http://picasion.com/ - можно загрузить до 15 изображений, остальное схоже.
http://www.gifninja.com/ - gif анимация из картинок или из видео файлов (меню справа вверху). Картинки можно загрузить по отдельности или архивом. Видео для перевода в анимированный GIF следует использовать в форматах wmv, asf, avi, mpg, mpeg, mov, 3gp, flv и mp4
http://www.roundedcornr.com/ - закруглённые поля на Ли.ру не работает только для сайтов
http://tools.dynamicdrive.com/gradient/ - градиентная заливка поля
http://www.gifr.ru/ генераторы аватар
http://www.avatar-creator.ru/ генераторы аватар
http://creatr.cc/creatr/ генераторы аватар
http://ava-ava.com/ru/ генераторы аватар
http://reddodo.com/ - генератор аватар, анимированный текст или картинка, англ. яз.
http://www.slide.com/arrange генератор слайд шоу
http://wigflip.com/automotivator/ - постер генератор на англ. языке (текст на вставленной вами картинке)
http://bighugelabs.com/flickr/deck.php - генератор постов в рамочку с картинкой
http://www.ricocheting.com/js/music.html - генератор музыкального фона (для Лиру неактуален, это для тех блогов, где музыка в комплект сервисов не входит), есть на этом сайте и другие генераторы – смотри меню слева.
http://wufoo.com/ - он-лайн генератор форм. Готовые формы могут быть размещены на любом сайте как интегрированными в другой документ, так и в виде отдельной странички. Уведомление о факте заполнения формы приходит по электронной почте или через RSS-канал.
http://www.radikal.ru/ Надписи на картинках, бесплатная программа, позволяющая загружать рисунки на сервер, оптимизируя их при этом
http://www.bigoo.ws/
http://www.myspacenow.com/
http://www.festisite.com/tools/generators/money/ Здесь можно вставить портрет в 1000000$
http://www.imagechef.com/
http://www.photofun.od.ua/
http://www.lintukoto.net/demonstration/
http://www.htmllive.com/image/glitter/index.php из картинки - блестяшки
http://www.caption.it/ надписи на предметах
http://www.glitterfy.com/upload.php
http://text.glitterfy.com/ блестящий аватар + код имени (англ.)
http://yourgen.com/ типа буфиков
http://www.glitter-graphics.com/ генератор аватаров
http://www.glitter-graphics.com/users/anna11
http://www.dumpr.net/museumr.php фото в галерее
http://www.onlinewahn.de/generator/g-home.htm фото в газете и на монете
http://www.imagechef.com/ic/product.jsp
http://www.imagechef.com/ic/product.jsp?cat=friendship надписи на картинках, срезе дереве и т.д.
http://www.imagechef.com/ic/make.jsp?tid=Chocolates надпись на торте
http://www.festisite.com/tools/generators/money/ портрет на деньгах, в сердце, на картах и в дыме
http://blingee.com/blingee/upload_base украшение фотографий
http://www.virtualmakeover.ru/styler/index.php виртуальный салон
http://masterbiz.info/starenie.htm сервис реализует трансформацию фото
http://www.festisite.com/tools/generators/money/ сделай свои деньги
http://www.bigoo.ws/
http://www.fotopostcard.ru/pcthemes.php?parnew=4 подшути над другом
http://www.festisite.com/tools/generators/cardgame/
http://www.photofun.od.ua/ вставьте фото
hero-in.com сделай картинку

1 2 3

Құдайдан қорқып соқыр болған қыз

ленгер — Sun, 26 Feb 2017 05:12:45 GMT

Құдайдан қорқып соқыр болған қыз

Бір күні ірі табиғин ғалымы Хасан Басриге бір адам келіп, қызының соқыр болып қалғанын айтады.

Әй, имам, менің қызым күні-түні Құдайды ойлап көп жылайды. Тіпті қос жанары суалып кетті. Баспаған жер, бармаған тауым жоқ. Ешкім емдей алмады, - дейді,
Мені ертіп бар, - деді Хасан Басри, - жолығып көрейін.
Екеуі үйге жетеді. Шынымен де қызы су қараңғы соқыр екен, өзі жылап отыр. Хасан Басри мұны көргенде:
Қызым, неге жылай бересің? Тіпті екі көзіңнен де айырылыпсың, - дейді.
Екі себептен соқыр болдым, - депті қыз, - біріншісі, егер бұл көзбен ақыретте Алланың жамалын көре алсам, қазіргі көрген дүние соның жолында садақа болсын. Екіншіден, ақыретте бұл көзбен Алланың нұр дидарын көре алмасам, онда мұның маған не керегі бар? Ондай көздің барынан да жоғы жақсы.

Бұны естігенде, Хасан Басри қыздың әкесіне қарап:

Сен мені бұл жерге ақыл айт деп әкелгенмен, ақылгөй қызыңнан нағыз даналық сөз есіткіздің. Мұндай көкірек көзі ашық адамдарға жай көздің керегі бола қоймас, - деген екен.

Міне қараңыз, Алладан шын жүрекпен қорқудың деңгейі қандай!? Алла жанарымыздан айырмасын, бірақ Аллаға шынайы түрде құлшылық етуге жазсын! Алладан, ақырет күніен, қабір азабы мен тозақ азабынан қорқу, соған сай амал етуүлкен жауапкершілікті қажет етеді. «Бұл өмірде барлық адам бақытты, бірақ өздері білмейді» деген пайғамбарымыз ﷺ. Бұлай деуіне себеп, пенденің шүкірсіздігінен болса керек.

Алғашқы мұсылмандар Алла мен расулына ﷺ мықты тәуекел негізінде иман етті. Бірақ, көрешекті көріп, тауқыметті тартқан еді. Әрине, сабыр ете алмағандар да болды. Олар пайғамбарымызға ﷺ келіп: «Сенің жолың дұрыс, бірақ біз саған ерсек, мүшріктер басымызға әңгіртаяқ ойнатады, жерімізден қуады», - деген еді. Хақ тағала олар жайлы мына аятты түсірді: «Дұрыс айтасың, бірақ саған ерсек, тура жолға түссек, жерімізден, мекенімізден айырыламыз» дейді олар. Анығында, өз тарапымыздан рақым ретінде Біз оларды әртүрлі егіс өнімдері әкелініп жиналатын, сенімді, ешкім қол сұқпайтын қасиетті өңірде (Меккеге) орналастырмадық па? Бірақ, олардың көбісі бұл нығметтің қадірін білмейді» («Қасас» сүресі, 57-аят). Көпқұдайшылар Алладан емес, мүшріктерден қорқып, тура жолдан адасып еді. Бардың қадірін білмей, туралыққа көзжеткізе алмағандар үшін Алла тағала аталмыш аятты түсіріп, ескерту жасады. Бұл аят қазір де өзектілігін жойған жоқ!

Рахманның рақымына бөленген халықтың бірі біздің тәуелсіз қазақ елі. Дініміз өркендеп, иманымыз кәміл осы бір бейбіт өмірімізде таңымыз шуақты, күніміз жарқын, намаз оқуға мешітке кіруге бар мүмкіндік жасалған. Біздің қоғамға ы нығметтерді түсініп, шүкір ету қажет. Шүкірсіздік пен қанағаттсыздықтан қорыққан абзал. Алланың қаһарына ұшырап қалудан қорыққан жүректе иман бар. Сондай-ақ, еліміздің бейбіт тыныс-тіршілігін бұзудан, өзгенің көз жасына қалып, қарғысына ұшыраудан қорқу керек. Алла тағаланың Самуд еліне, Нұх пайғамбардың (а.с.) қауымына және т.б. да қауымға жіберген азабын ұмытпағанымыз абзал. Жат ағымның саясатын ұстанып, елмен елді, мұсылман мен мұсылманды бір-біріне айдап салудан еш пайда болмайды. Ол - үлкен күнә. Сондықтан да, өзге ағымды ұстанып жүрген жамағатқа, ес жиып, ақылман амал етіп, тура жолға түс демекпіз. Бүгінгі имамдардан, ел басшыдан аяқ тартпағанмен Алладан қорқу керек. Хазірет Әбу Бәкір (р.а.) адам болудың жауапкершілігінің қандай ауыр екенін терең сезінген жан. Ол бірде жайбарақат жайылып жүрген мақұлықтарға қарап тұрып: «Әттең, ақыретте есеп бермейтін мына хайуан секілді немесе осылар жейтін өсімдік қана болып жаратылғанымда ғой...» деген екен.

Иманы кәміл ол кісі туралы құдіретті Алла «Рахман» сүресінің мына аятын түсірген: «Раббымыздың құзырына шығудан қорқатындарға екі жұмақ бар».

Абдрахманов Ысқақ Рахымбекұлы

Теміртау қалалық орталық мешітінің бас имамы

Барлық құқықтары қорғалған.

Ihsan.kz сайтында жарияланған кез келген ақпараттарды көшіріп алып, өзге желілерге таратушылардан және басқа сайттарға жариялаушылардан міндетті түрде Ihsan.kz сайтына сілтеме қоюларыңызды сұраймыз.

Әр мұсылман сақтануы тиіс 17 күнә

ленгер — Sun, 26 Feb 2017 05:08:11 GMT

Әр мұсылман сақтануы тиіс 17 күнә

Адам баласы Аллаға иман еткеннен кейін, Жәннаттан, Раббысының разылығынан үмітті болса, үлкен күнәлардан бойын аулақ ұстағаны жөн. Абдуллаһ ибн Аббас "Шура" сүресінің 37-аятындағы: "Олар үлкен күнәлардан және бос, мәнсіз істерден бойларын аулақ ұстайды, ашуланған кезінде өкпелерін іштеріне сақтайды, қасындағы адамның кемшіліктерін кешіреді" және "Нәжім" сүресінің 32-аятында айтылған: "Олар, жақсы адамдар, кіші кемшілік пен күнәлар болмаса да, үлкен күнәлардан, пайдасыз нәрселерден сақтанады. Сенің Раббыңның кешірімі ұлан-ғайыр", - деген аяттардағы үлкен күнәлардың мыналар екенін айтады:

Аллаға серік қосу;
Алланың рақымынан үміт үзу;
Алла тағаланың азабына ұшырамайтынына сенімді болу;
Ата-анаға қарсы шығу, туысқандармен байланысын үзу;
Жазықсыз жанды және мұсылманды өлтіру;
Ар-намысы таза, абыройлы, тұрмыстағы әйелге зина жаласын жабу;
Жетімнің малына қол сұғу;
Соғыс майданынан қашу;
Пайыз алу;
Дуа, сиқыр жасау және жасату;
Зина жасау;
Өтірік ант-су ішу және жалған куә болу;
➖Соғыс кезінде мемлекетке түскен олжа мен мемлекет қазынасын жымқыру;
➖Зекеттің жиналуына кедергі келтіру және зекет бермеу;
➖Арақ ішу;
➖Біле тұра намаз оқымау;
➖Сөзінде тұрмау.

Хадиша Ермекқызы

Барлық құқықтары қорғалған.

УЗБЕКИ - ДВОРЯНЕ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ

ленгер — Thu, 30 Jul 2015 18:03:50 GMT

УЗБЕКИ - ДВОРЯНЕ ТЮРКСКИХ НАРОДОВ, А САРТЫ - ПРЕДПРИНИМАТЕЛИ ЦЕНТРАЛЬНОЙ АЗИИ (Ч.2): РУСТАМЖОН АБДУЛЛАЕВ

ИА REX публикует статью эксперта по международной информации, внешнеполитическим и экономическим отношениям России с соседними странами Рустамжона Абдуллаева «Узбеки — дворяне тюркских народов, а сарты — предприниматели Центральной Азии» в трёх частях.

20 октября 2011 15:14Отправить по email

В закладки Напечатать

Какой язык был государственным языком Золотой Орды при Узбек-хане и какой статус имели узбеки в этом государстве?

Отвечая на первый вопрос, выеденный в заголовок данного раздела статьи на основе литературных источников можно с уверенностью сказать, что государственным языком в Золотой Орды при Узбек-хане был тюркско-староузбекский язык. Это тот староузбекский язык:

— который в те времена, из-за того, что этот язык и в другом государстве — Улусе Чигатая, на территории которого находились часть Хорезма, Самарканд, Бухара и другие города Мавераннахра или Туркестана, где в основном обитали тюркские роды и племена, был государственным языком [30];

— которого многие историки ошибочно называли и называют «чигатайским языком», не отличая государственный язык Улуса Чигатая, названного так в честь второго сына монгольского императора Чингизхана, от монгольского языка самих монголов, так или иначе возглавлявших сам этот улус [23].

А отвечая на второй вопрос, выведенный в заголовок данного раздела, вначале хочу остановиться на этимологии, т.е. о происхождении самого слова «узбек». Некоторые историки со ссылкой на французского востоковеда Поля Пеллио пишут, что имя Узбек (Özbäg) означает «хозяин себя» (maître de sa personne) [31]. А понятие бек (бег, бей, бай) трактуется как тюркское слово bəy — властитель, князь, господин; синоним арабского понятия эмир или амир (’amīr — повелитель, вождь). Но термином «бек» изначально при родоплеменных отношениях в среде древних тюрков обозначали главу рода.

Бек возглавлял родовое ополчение в составе обще-племенного войска, во главе которого стоял хан (тюркский и монгольский титул). Это понятие позже приобрело и иные значения как, например: титул знати в странах Ближнего и Среднего Востока, а также землевладельца у тюркских народов Средней Азии и Закавказья в Средние века; наследственный правитель в Тунисе в XVIII-XX веках; форма уважительного обращения в Турции, Азербайджане и современном Узбекистане.

Однако я, исходя из вышеизложенного анализа термина «узбек» («o’zbek»), состоящего из двух слов «уз» и «бек», считаю, что значение этого слова станет понятным и ясным нашим читателям, если здесь привести наглядный пример.

Так, в качестве примера, если перевести такие предложения, написанные на узбекском языке с использованием этих слов, полностью соответствующих староузбекскому «чигатайскому языку», на русский язык, как, например: «Менинг ўз бегим бор» («Mening o’z begim bor») и «У ўз бегимдир» («U o’z begimdir»), то они на русском языке будут звучать соответственно: «У меня есть свой бек» и «Он мой бек». В этом предложении первая часть слова «узбек» — «ўз» (уз), переведен на русский язык как «свой» и «мой». А вторая част этого слова — «бег», просто-напросто написана как ее вышеприведенная разновидность: вместо «бег», в форме — «бек», что соответствует произношению этого слова на узбекском языке в составе переведенных предложений. Значит как дословный, так и содержательный перевод слова «узбек» из приведенных примеров составления предложений на узбекском языке будет не иначе как «свой бек» и «мой бек», соответственно. А они, в свою очередь, равносильны таким выражениям, как: «свой господин» и «мой господин»; «свой князь» и «мой князь» и т.д.

При этом следует подчеркнуть, что советские историки, академики АН СССР Б.Д.Греков и А.Ю.Якубовский в книге «Золотая Орда и ее падение» [28], вступив в полемику, с академиком АН Таджикской ССР А.А.Семеновым, Директором института истории, археологии и этнографии АН Таджикской ССР, писали:

«Имеется ли какая-нибудь связь между терминами «узбеки», мн. «узбекиан» = «узбековец», «узбековцы» и «узбек», «узбеки»? По мнению А. А. Семенова, не имеется. Первое наименование случайно и в источниках XV в. не встречается. Термин же «узбек», по мнению А. А. Семенова, родился в обстановке Ак-Орды, там бытовал и не имеет ни прямого, ни косвенного отношения к термину «узбеки». Пока неясно, когда он возник.

Нам представляется, что эта точка зрения историческими фактами не оправдана и не может опровергнуть гипотезы о прямой связи двух этих наименований. Ведь на самом деле современники именовали войска Узбек-хана — «узбекианами»(выделено — А.Р.), а все его государство «государством Узбека». Надо только внимательно вчитаться в источники, чтобы представить, какую огромную роль играло левое крыло в Улус-джучиевом войске. Тюркско-монгольские кочевники Ак-Орды были отборными воинами-конниками. Они-то, по-видимому, и были главной частью золотоордынского войска. Их-то сначала и называли «узбекианами», «узбековцами» (выделено — А.Р.).

Поэтому, если учесть, что с одной стороны Узбек-хану было хорошо известно значение своего имени, поскольку такое имя до него носили и другие тюркские правители [19]. А с другой стороны, ему доставляло удовольствие называть своих военнослужащих своим именем — моими беками, а подданным было приятно называть их — своими ханами, эмирами и беками, то не трудно догадаться, что в его государстве УЗБЕКАМИ называли не все население. Хотя это население и называлось по общепризнанной традиции Узбекским улусом. Поскольку все население состояло не только из военного сословия, но еще и из представителей различных тюркских, малочисленных монгольских и других родов и племен, а также из ремесленников, скотоводов, земледельцев и т.д., занятых хозяйственными делами, необходимых всему улусу [30].

Процитированные выше и глубоко компетентные мнения таких советских историков, как Б.Д.Греков и А.Ю.Якубовский, а также то, что далее они, говоря о временах «ставленника» Узбека — хане Ак Орды Эрзене, писали о том, что в то время существовали «разные ступени в господствующем аристократическом классе кочевников» и «военной аристократии» [28], дают мне полное основание утверждать следующее.

На основе соответствующих правил, учитывающих и тюркское происхождение Джучи-хана, УЗБЕКАМИ называли только лишь тех подданных Узбек-хана, которые относились к военному сословию из тюркских родов и племен Золотой Орды. А именно — самого монарха, военной аристократии: ханов, эмиров, богодуров и беков, а также рядовых воинов, находящихся на государственной военной службе, на платной основе.

Поэтому забегая вперед можно с уверенностью сказать, что именно по этой причине и после великого Узбека-хана — ханов, эмиров, беков, багодуров и рядовых воинов Золотой Орды, продолжали называть узбеками. Например, узбеком называли не только вес Улус, но и самого хана Золотой Орды Урус-хана [32].

Так, что понятие такого военного сословия, которого при Узбек-хане и после него в Золотой Орде и других ее улусах называли узбеками, по своему содержанию практически полностью соответствует такому понятию, как, скажем —самураи у японцев или дворянство, введенное на Руси только лишь в XVII веке.

Полагаю, что именно по этой причине среди не мобилизованной на военную службу части тюркских родов и племен государства самого Узбек-хана и даже за его пределами, было не только очень почетным и престижным стать узбеком (самураем, дворянином), но и выгодным. Ибо если отдельные сотни, тысячи и десяти-тысячные (тумени) отряды вместе с территорией для кочевания отдавались во владение тому или иному беку, то и семей воинов-узбеков, вместе с ним имеющих право [в мирное время] заниматься со своим хозяйством, не оставляли в стороне. А хан Золотой Орды, как собственник всей земли в государстве, раздавал землю и скотоводов во владение бекам через эмиров, с условием, что те будут за это исправно выполнять определённые повинности. Важнейшей повинностью, конечно же, была военная служба. Поскольку каждый бек был обязан по первому требованию эмиров (которые находились в соответствующем подчинении самому хану) и в установленный им срок, выставить в пункты их сбора, поле сражения или других военных мероприятий, установленное количество воинов, за благополучной жизнью и хозяйственной деятельностью семей, которых он следил. А сам бек в своём уделе мог эксплуатировать труд земледельцев и скотоводов, представляя им, в аренду, свои земли, а скот на выпас или привлекая их непосредственно к работе в своём хозяйстве. А мелкие беки служили крупным бекам — феодалам, а те эмирам…

Однако ни Узбек-хан и ни его государство не были вечными: он умер в 1341 году, а Золотая Орда распалась и полностью прекратила свое существование в начале XVI века. Поэтому возникает следующий, пятый по счету вопрос.

Как сложилась судьба узбеков после Узбек-хана и полного распада Золотой Орды и когда было создано первое узбекское государство?

Ответ на вопрос, выведенный в заголовок раздела, так или иначе, связан с Улусом или государством Чагатая (Chig’atoy) — второго сына Чингизхана, которому он даровал многие территории современной Центральной Азии, и, в первую очередь, моей Родины — Республики Узбекистан. Об истории Улуса Чагатая рассказывают многие литературные источники. Поэтому читатели по интересующим их вопросам могут обратиться к этой литературе [31,33]. Учитывая такую возможность читателей я, остановлюсь на этом вопросе очень коротко, обращая их внимание лишь на такие вопросы, которые в них не рассматривались и в полной мере не освящались.

5.1. Как я уже говорил выше, захват Чингисханом Мавераннахра, Хорезма и т.д., а также создание там государства его второго сына Чагатая, на язык и культуру коренного населения этих территорий — тюркских родов и племен (аборигенов), никакого влияния не оказало. Наоборот, тюрко-староузбекский язык, став в Улусе Чагатая государственным языком и по этой причине войдя в историю, под названием «чагатайский язык», послужил, как это не раз бывало в истории наших народов, тюркизации самих завоевателей — монголов. Причем также как это происходило раньше, позже и происходит до сих пор, с иранскими, арабскими и другими представителями стран в свое время оккупировавших наши райские земли, а потом осевших, потомки, которых продолжают жить у нас, по сей день. Как у себя на Родине, как это и должно быть.

Однако Улус Чагатая, как и другие улусы сыновей Чингисхана и вся его Монгольская империя, распался. В результате этого образовались такие два государства, как Мавераннахр и Моголистан. В первом из них — Маврауннахре, вскоре после его образования, когда этой страной правил Тоглук-Тимур, власть в нем завоевал великий полководец Амир Темур (Тамирлан), положивший впоследствии конец власти чагайтайцев. О нем, как я полагаю нашим читателям хорошо известно многое, а если нет, то его историей можно ознакомиться из тех источников, которые приведены в списке литературы [34-36].

Поэтому я здесь хочу обратить их внимание на второе государство, которое появилось после распада Улуса Джучи — наМоголистан (Улус моголов, Улус Джете и Мамлакат-и Моголистан). На государство, название которого, не правильно записав, какМогулистан и с подачи некоторых историков, многие знают или воспринимают, как будто бы оно является государством монголов или даже Монголией. Поскольку это государство, хотя на его престол, после его создания в 1347 году откуда-то нашли и посадили чингезида Тоглук-Тимура — никогда не было Монголией, также как не было монголами и его население. А все это население кроме тюркизированных дуклатов (дуглатов), состояло из тюркских племен, как: канглы, киреиты, арлаты, уйгуры и др., которые раньше — до распада Улуса Чагатая, проживали в нем и разговаривали на том же «чигатайском языке» на одной половине своей территории. И, на других диалектах тюркского языка и, в первую очередь, на уйгурском языке, на другой половине. Ибо когда оно раньше находилось в составе Улуса Чигатая, на тех его территориях, на которых говорили на староузбекском или «чигатайском языке», были расположены, не говоря уж об Иссык-Куле, Таласе, Или, верховьях Чу и Эбинора, такие знаменитые наши города, как: Андижан, Наманган, Фергана, Ош, Джалал-Абад, Сузак, Узген, Ходженд и т.д.

А упоминая о них великий поэт, а впоследствии и знаменитый падишах Индии Захириддин Мухаммад Бабур, до этого в 1494-1504 годах занимавший еще и пост правителя Ферганы, в своей книге «Бабур-наме» (1526-1530гг.) писал, что:

«Жители Андижана — все тюрки; в городе и на базаре нет человека, который бы не знал по-тюркски. Говор народа сходен с литературным; сочинения Мир Алишера Навои, хотя он вырос и воспитывался в Герате, [написаны] на этом языке» [37].

Именно поэтому когда англичане или другие европейцы то государство, которое создал в Индии Захириддин Мухаммад Бабур, написавший свою книгу «Бабур-наме» на своем родном тюркско-староузбекском языке (которого именно по этой причине мы относим к числу великих узбекских поэтов), называют «государством великих моголов» — это надо понимать исходя из тех разъяснений, которые изложены выше. Потому что никаких доказательств о том, что подданные, Моголистана были тюркизированными монголами, как об этом утверждают некоторые исследователи, не существует. А утверждение В.Бартольда [39] о том, что якобы язык моголов их Великой Империи (Индия) был монгольским, опровергается самим языком основателя этой империи, великого нашего поэта Захириддина Мухаммада Бабура писавшего свою книгу «Бабур-наме» на староузбекском языке, которого и современные узбеки понимают без труда.

5.2. Выше, в третьем разделе статьи, говоря о матери Менгу-Тимура Кучу-хатуне, я указывал, что она из тюркского рода ОЙРАТ. Поэтому здесь я хочу остановиться и на другом историческом факте, который связан с этим родом. Ибо ОЙРАТ – это тот тюркский род, часть которого, смешалась с теми 4-мя тысячами воинов из монгольских родов, которые Чингисхан передал для Улуса Джучи [19]. Поэтому они, не приняв мусульманскую веру, ОСТАЛИСЬ на той территории Золотой Орды, из которой Узбек-хан к концу своего правления возвратил демобилизованных воинов и других членов своего мусульманского улуса, обратно на их родину, в Мавераннахр и Хорезм, принадлежавший тогда Улусу Джучи. А в числе этих узбеков била и другая часть ОЙРАТов – мусульман, возвратившихся домой, к себе на Родину. Поэтому те, оставшиеся там, ОЙРАТы и были названы именем ҚОЛМОҚ(QOLMOQ), поскольку слово «остаться» [там, на чужбине], как на староузбекский или чигатайский, так и на современный узбекский языки переводится одинаково — ҚОЛМОҚ (qolmoq). А об этом историческом факте написано на стр. 225-226 исторической книги великого Мирзо Улугбека «Тўрт улус тарихи» («История четырех улусов») [13]. Если эта история, изложенная в книге Улугбека, ни была бы достоверной, то не только сами узбекские, но и иностранные историки не включали бы в список 92-х узбекских племен и самих калмыков [16].

А потомки той части тюркского племени ОЙРАТ, которые смешавшись с теми переданными Чингисханом Улусу Джучи 4-мя тысячами монголов, остались на территории центра Золотой Орды, и по внешности став похожими на монголов, приняли их облик и став монголоидами, до сих пор там и живут. Сохранив лишь название своего рода, как и многие другие народы, но забыв: почему и кем они были названы ҚОЛМОҚами? Но, все же называя себя пусть и чуть иначе, но все же — КАЛМЫКами, которые сейчас являются гражданами Российской Федерации из Республики Калмыкия. Полагаю, что и столица этой республики по аналогичной причине названа словосочетанием тюркского происхождения, а именно Элиста (Эл иста), то есть из слов: эл – народ и иста – ищи, что означает, скажем: «ищи свой народ»…

Я здесь историю калмыков рассказал не ради красного словца, а потому, что в «Автобиографии Тамерлана» и первой части книги «Уложение Тимура» [33-34], речь идет не только о тех узбеках, которые оставшись в Золотой Орде, продолжали свою военную службу. Но и о тех, из них, которые после демобилизации из армии Узбек-хана, вернулись на свою родину — в Мавераннахр, среди которых были и представители племени ОЙРАТ. А также определенное количество не мусульман, в т.ч. даже небольшое количество калмыков [13].

5.3. Выходит Амир Темур (Тамерлан) когда в своей книге [35] рассказывал о том, что он, используя военную хитрость, победил узбеков, имел в виду такое обстоятельство, из-за которого узбеки, испугавшись от его мнимых войск, под покровом ночирассеялись, покинув крепости Мавераннахра. Но рассеяться на какой-то населенной людьми территории во время военного конфликта может лишь местное население. Значит, он, когда говорил в своей книге и автобиографии об узбеках, то под ними имел в виду именно тех из них, которых я отнес к их демобилизованной и по этой причине, возвращенной на свою родину и обитающей там – Мавераннахре, части.

Значит когда в тексте «Автобиографии Темерлана» и «Уложении Тимура» [34-36] речь идет о какой-то общине узбеков, редакторы и переводчики в примечаниях к этим его книгам ошибочно пишут о том, будто бы: «Речь идет о кочевых, то есть даштикипчакских узбеках: о золото-ордынских гарнизонах, расположенных в городах-крепостях Мавераннахра». Ибо нигде нет ответа на вопрос: откуда они там появились, если даже и находились в распоряжении Ильяс-хана, в тот период временно исполнявшего обязанности своего отца, хана Улуса Чигатай и государства Моголистан Туглука Темура? А это еще раз доказывает обоснованность изложенного факта возвращения [демобилизованных] узбеков в Мавераннахр и Хорезм, что изложено в книге Улугбека [13].

Однако я полагаю, что враждебное отношение Амира Темура к демобилизованному военному сословию Золотой Орды — узбекам, заключался не только в плохом их поведении, на что жаловались религиозные деятели, а еще и в том, что он сам был из тюркского племени БАРЛАС. И, из подчиненных ему 40 племен, он кроме своего собственного племени, доверял еще только лишь таким 11-ти племенам, как: тархан, аргын, джалаир, тулкичи, дульдай, могол, сулдус, тугай, кипчак, арлат и татар. Причем, отметив такой статус этих лиц оттиском своей тамги (клейма) и за их верность и оказанную помощь при его восхождении на трон Мавераннахра [35].

Хотя одна из жен Амира Темура по имени Ак Суфи, и была из тюркского племени КУНГРАТ. Однако, как это видно из вышеприведенного списка 12-ти тюркских племен, на которые Амир Темур опирался в своих великих делах, в их составе славного тюркского племени КУНГРАТ, который составлял костяк Улусов Золотой Орды, нет. Поскольку его представители продолжали служить своему пока еще Великому Государству — Улусу Узбеков, вступая с ним — Амир Темуром, в военные конфликты, как узбеки (дворяне) до полного распада Золотой Орды. К тому же с 1359 по 1388 годы в Хорезме (Хивинское ханство) у власти находилась династия ханов именно из этого племени, до его завоевания Амиром Темуром в 1388 году.

Именно по таким причинам он видимо и на должности верховных эмиров назначал только лишь выходцев из указанных 12-ти тюркских племен и, в первую очередь, из своего собственного племени — БАРЛАС, пожаловав им даже определенные территории: Бадахшан, пограничные области и округа. Кроме того он и на другие высокие должности эмиров и тысячников назначал выходцев из того же своего собственного племени БАРЛАС, быть может планируя на перспективу, их тоже превратить в военное сословие своей империи, на подобие узбеков...

Но здесь может, возникнут такой вопрос: почему Амир Темур не отличая демобилизованных и находящихся на службе в Золотой Орде узбеков по их родоплеменному признаку или составу, называл их всех в своих книгах [34-36]исключительно узбеками?

Ответ на этот вопрос банально прост. Узбек-хан при создании своего военного сословия под названием «узбеки», что соответствовало не только его имени, названию его улуса (Золотой Орды), но и замыслам, учитывал опыт по созданию монгольской армии со стороны Чингизхана, смешавшего при формировании десятников, сотников, тысячников и десяти-тысячников (туменей), роды и племени монголов. Ибо при создании военного сословия своих вооруженных сил под названием «узбеки», он тоже смешал все тюркские роды и племена, призванные служит ему для того, чтобы они не смогли разрушить подразделения его армии на почве родоплеменных разногласий и конфликтов, очень уж характерных для той эпохи.

Той героической эпохи, когда для правителей могущественных государств покорение чужих стран было обычным делом, демонстрирующим их превосходство над покоренными ханами, князьями, царями и королями: чем больше их, тем лучше. Ибо это было еще и одним из способов их собственного обогащения и повышения благосостояния своих подданных за счет покоренных и разграбленных государств и народов. Поэтому мы, их потомки, находящиеся в совершенно другой эпохе и с другими жизненными ценностями, не вправе осуждать их: нам остается только лишь гордиться ими, если они являются родоначальниками народов, к числу которых мы относимся или они с этими народами, так или иначе, были связаны…

Однако среди ханов Золотой Орды были и такие, как Тохтамыш. Не зная свое истинное происхождение, пытавшийся восстановить Улус Джучи (Золотую Орду) времен Чингисхана, думая, как и многие нынешние радетели его рода, считающие себя чингизидами, не зная, что они не имеют к этой величайшей личности в истории человечества, никакого отношения. Как тот хан Золотой Орды — Тохатамыш, который покорял многие русские земли и города. В том числе даже и Москву, применив для этого обман и хитрость, уничтожив впоследствии даже и тех, которые поверив ему, открывали ворота этого величественного русского города и встречали его хлебом и солью. А потом разграбив Москву, вместе с ее населением и устроив в нем разрушительный пожар [28, 31].

Но среди тюркских правителей Мавераннахра был и такой великий полководец, не чем не уступающий Чингисхану, как Амир Темур — именовавший себя и как султан Турана, так и эмир Туркестана, которому было суждено не только освободить Русь от нашествия Тохтамыш-хана, но и покорить и полностью прекратить существование Золотой Орды [28-36]. А это впоследствии, так или иначе, способствовало рождению от осколков Золотой Орды — тюркских племен-воинов, считающих себя узбеками (самураями, дворянами), чисто узбекских государств XV и XVI веков во главе с ханами из династии Шейбана — пятого сына Джучи-хана, покоривших даже государства династии самого Амира Темура. Тимуридов, которых в XVI веке узбеки, вытеснили за пределы Мавераннахра, в результате чего они вынуждены были довольствоваться покорением Индии и территории современного Афганистана, как великий падишах Индии, поэт и писатель Бабур.

Но сам Амир Темур является не только освободителем Русских земель от Тохтамыша, но и Европы, от нашествия Османской империи времен султана Баязида I по просьбе самих европейских монархов…

По этим причинам руководством современного Узбекистана именно легендарный Амир Темур, а не знаменитый Узбек-хан, давший свое имя нашему народу и государству, был выбран в качестве исторического личностного символа нашего великого прошлого, о чем я писал и раньше [20].

Но основателем могущества узбеков, вступивших на историческую арену в качестве этноса, был принц из династии Шейбана Абу-л-хайр (1412—1468) — первый хан централизованного «государства кочевых узбеков». А это государство вошло в историю как УЗБКСКОЕ ХАНСТВО, которым первый его хан Абу-л-хайр правил в течение 40 лет с 1428 по 1468 годы.

Именно при создании этого государства термин «узбеки» сменился термином «узбек», который стал еще и собирательным именем для целой группы тюркских племен, вождями которых и был избран принц Абу-л-хайр, в качестве хана первого узбекского государства. А к числу 24-х племен, поддержавших первые шаги молодого и талантливого принца Абу-л-хайра, впервые объединившись под флагом Узбекского ханства в 1428 году, образовавших узбекский этнос, относятся [31, 38]:

байлы, барак, джат, дурман, имчи, йиджан, карлук, кенегес, кият, КУНГРАТ, курлаут, кушчи, мангкыт, минг, найман, таймас, тангут, тубай, туман, угриш-найман, уйгур, уйшун, утарчи и хитай.

А все это дает полное основание утверждать, что узбеки на исторической карте мира впервые появились как самостоятельный этнос, не в 1924 году, при создании Узбекской ССР в составе СССР, а в 1428 году, т.е. за 596 лет до этого. Причем, в отличие от других, они появились на исторической сцене как этнос, вышедший из военного сословия или дворян тюркских племен Золотой Орды, при создании первого централизованного «государства кочевых узбеков» под названием УЗБЕКСКОЕ ХАНСТВО. А в 1924 году они были только лишь юридически зафиксированы в качестве титульной нации Узбекской ССР.

Обоснованность этого нового подхода к этногенезу узбеков, подтверждается наличием аналогов такого исторического процесса в мировой практике, показанных на примере превращения военных сословий, таких как раджпуты, являющихся прямыми потомки древних арийцев из Индии и амхара из Эфиопии, которые приведены в статье С.Я.Козлова «Пути этногенеза неисповедимы. Из сословия – в этнос через язык, образ жизни, обычаи и религию» [40].

Далее не углубляясь в деталях развития узбекских государств, после прихода к власти Мухаммеда Шайбани-хана (1451—1510) завоевавшем в 1499 году Мавераннахр — государство Тимуридов, раздробленных после смерти Амира Темура, а также истории возглавлявших их Шейбанидов, я счел необходимым отметить только лишь следующее.

Если Бухарское ханство с 1510 по1599 годы правили узбеки – Шейбаниды, то с 1599 по 1755 годы им правило поколение иранских правителей Аштраханиды. А в 1755 году власть опять была завоевана узбеками, и было создано новое узбекское государство Бухарский эмират, просуществовавший вплоть до 1920 года. У власти в нем находилась узбекская династия правителей Мангытов. Бухарский эмират с 1886 года находился в вассальной зависимости от Российской Империи. Самарканд за все это время входило в состав бухарских государств. Последним эмиром Бухарского эмирата был узбек Сайид Алим-хан. Среди населения бухарских государств узбеки и тюркские племена по своей численности всегда находились в лидирующем положении.

Хивинское ханство (Харезм) — узбекское государство, просуществовавшее с 1512 по 1920 годы. У власти Хорезма если с 1511 по 1695 годы находилась узбекская династия Шейбанидов, с 1695 по 1740 годы Арабшахидов, а после —династия Тохтамурадов, то с 1804 по 1920 годы узбекская династия КУНГРАТов. К этому времени население ханства насчитывало около 800 тыс. человек, 65% из которых составляли узбеки, 26% — туркмены, оставшуюся часть — каракалпаки и казахи.

Кокандское ханство — узбекское государство, существовавшее с 1709 по 1876 годы на территории современных Узбекистана, Таджикистана, южного Казахстана и Киргизии. Это ханство было основано в 1709 году, когда Шахрух-бий из узбекского племениМИНГ основал независимое владение в западной части Ферганской долины.

С 1855 года киргизские и казахские племена, подчинённые Кокандскому ханству, стали переходить в российское подданство из-за разногласий с наместниками этого ханства. Это привело к вооружённым конфликтам Кокандского ханства с российскими войсками.

Этому узбекскому ханству относились: вся Ферганская долина, территории от современного Бишкека до Токмака, города Туркестан, Чимкент и Ташкент… В штурме Ташкента российскими войсками принимали участие казахи… После захвата Ташкента была организована Туркестанская область Российской Империи… В то время Кокандским ханом был Худаяр-хан.

Весной 1873–1874 гг. в Кокандском ханстве неоднократно вспыхивали мятежи, однако хану удавалось кое-как с ними справиться. Нередко повстанцы обращались за помощью к русским властям, но всегда получали отказ. Весной 1875 г. против Худояра поднялась даже кокандская знать… Летом этого же года Худаяр-хан сбежал с маленьким отрядом… А с 1776 года Кокандское ханство прекратило свое существование, и вся его территория перешла под юрисдикцию Российской Империи…

Но тем, кто огульно обвиняют Российскую Империю в жестокости при завоевании Средней Азии, следует все же помнить и те исторические факты, когда наши государства были сильными и передовыми они тоже покоряли русские княжества. Но ведь времена меняются: государства, когда-то в истории бывшие передовыми начинают отставать в своем развитии, а некоторые, на этой почве и вовсе исчезают из политической карты мира. Ярким примером этому служит не только история Кокандского ханства, но и самой Российской Империи, исчезнувшей с политической карты мира 1 сентября 1917 года.

Но XIX век — это было историческим временем, предоставленным Российской Империи объективными законами исторического развития покорять раздробленные узбекские государства Центральной Азии, чтобы впоследствии мы смогли создать свое современное узбекское государство – Республику Узбекистан. И на этой ноте завершив данный раздел статьи, попробуем выяснить следующий вопрос.

Какое отношение имеют узбеки к русским, и имеет ли эти два народа какую-либо этническую близость между собой?

В связи с новым подходом к этногенезу узбеков и установления их дворянского происхождения совершенно очевидной стала необходимость пересмотра, сложившейся традиции отнесения происхождения русских княжеских, дворянских и других родов, а также фамилий простых россиян тюркского происхождения, только лишь татарам [41]. Ибо если учесть, что татары входят не только в состав тюркских, но и в состав тех 92-х узбекских племен, список которых был приведен выше, то не трудно прийти к выводу, что и все русские фамилии тюркского происхождения одновременно являются и узбекскими.

Более того, если даже и не учесть, что в 1317 году Узбека-хан за московского князя Юрия Даниловича выдал замуж свою сеструКончак, которая после крещения стала княгиней Агафьей. И внимательно проанализировать происхождение вышеуказанных княжеских, дворянских и других родов, то можно узнать, что многие из них восходят к тому славному тюркско-узбекскому племениКУНГРАТ, о котором я говорил выше, анализируя происхождение Чингисхана, его первого сына Джучи и Узбек-хана. А об этом Лев Гумилев своей книге «Древняя Русь и Великая степь» говорить вполне определенно следующим образом: «Тимур был барлас, а Едигей — кунграт, и оба помнили это» [42].

В литературных источниках знаменитый княжеский род Урусовых относят к любимому военачальнику Амира Темура Едигею, игравшему затем большую роль в Золотой Орде и являющемуся основателем династии, возглавившей Ногайскую Орду и одним из правителей Хорезма.

Но в других литературных источниках княжеский род Урусовых восходит к Урус-хану (Урус — это узбекское произношение этнонима «русь»). А выше было указано, что если вес улус Урус-хана в знаменитых персидских и других литературных источниках называли Узбекским улусом, то его самого называли не иначе как узбеком [19, 36-37].

Так что исходя из работы профессора С.Я.Баскакова [41] можно с уверенностью сказать, что к узбекам относятся: русский царь Борис Годунов, Юсуповы, князья Голицыны, Нарышкины, Ростопчины, Глинские, Романовы, православный святой Петр Ордынский, Петр, мученик Казанский, Соломония Сабурова, Елена Глинская, Ирина Годунова, царица Марфа Апраксина.

А также Наталья Нарышкина — законная царица, молодая жена пожилого царя Алексея Михайловича Романова. Отсюда и царь Петр I. Быть может именно по этой причине он и писал в своем указе: «А басурман зело тихим образом, чтобы не узнали, сколько возможно убавлять» — о чем говорит в своей очень интересной работе писатель Мурад Аджиев [3].

В области науки к узбекам можно отнести таких гениальных русских ученых, как Менделеев, Мечников, Павлов, Мичурин, Тимирязов, Радищев, Кантемировых и Карамзина. А из русских писателей к узбекам относятся Гоголь, Достоевский, Тургенев, Державин, Горький, Аксаков, Чаадаев, Ахматова и Булгаков. Знаменитые светила искусства балерины Павлова, Уланова и Спесивцева, артисты Ермолова и Каратыгин, художник Шишкин, композиторы Скрябин и Танеев, тоже происходят от узбеков. А Кузьма Минин до своего крещения носил узбекскую фамилию Миннибаев. Воеводы князь Юрий Мещерский и боярин Андрей Черкизов, павшие на Куликовском поле, сподвижники Петра Великого генерал-адмирал Ф.Апраксин, фельдмаршал С.Апраксин также были узбеками по происхождению. Более того узбекское происхождение имеют даже Кутузов, Ушаков и Тухачевский.

Эта традиция строительства родственных отношений и связей с русскими и другими народами России, Украины, Белоруссии и др. стран бывшего СССР и Европы, которые называют ассимиляционными процессами, продолжается до сих пор на различных уровнях. Как в самих указанных странах и, в первую очередь, в России, так и в Узбекистане. Так, что узбеки и русские являются братскими народами, чего не скажешь о таджиках…

Несмотря на это наш народ такие же родственные отношения и связи, которые он строить с другими народами, строил, и строить, как с таджиками, живущими в Узбекистане, так и в самом Таджикистане. Поэтому наступило пора серьезно разобраться и со следующими вопросами.

11 практических и научных способов выбрать мужчину

ленгер — Sun, 26 Jul 2015 15:25:00 GMT

11 практических и научных способов выбрать мужчину для жизни от доктора психологии Есть в характере качества, определяющие способность человека к созда

11 способов выбрать мужчину для жизни

Несколько практических и научных способов выбрать мужчину для жизни от доктора психологии

Есть в характере качества, определяющие способность человека к созданию долгосрочных отношений. Они не имеют иерархии, каждое одинаково важно. При выборе будущего мужа, ориентируйтесь на наши подсказки.

Итак, если вы хотите, чтобы ваши отношения были стабильными и прочными, необходимо сделать следующее:

1. Закройте глаза и отдайтесь чувствам. Что вы думаете об этом человеке? Пробуйте! Представьте, что вы слепы и по-другому не можете. Что скажете о доброте, верности, проницательности, преданности? А как насчет заботы о вас, о самом себе, как о взрослом независимом существе? Задавайте себе те вопросы, которые вас интересуют. Ваши мысли проявят истину. Эмоционально вы раскроетесь больше без созерцания его внешности.

2. Выясните, обучаем ли он? Существует одно главное различие между человеком, который может стать партнёром для долгих отношений и тем, кто будет партнёром лишь на короткий срок. И эта отличительная черта — способность учиться. Тот, кто не хочет видеть привычное в новом свете, кто не является любознательным по своей природе, часто закрывается и говорит: «нет, всё может быть только так или так». Для долгосрочных отношений надо выбирать того, кто способен расти и развиваться. Мир не стоит на месте, надо уметь подстраиваться под внешние изменения. Тогда спустя несколько совместных лет вам не будет скучно друг с другом, вы будете развиваться, и будете удивлять друг друга.

3. Найдите того, кто обладает некоторыми женскими качествами, а именно: силой и чувственностью. Сила — это дерево. Его может ударять ветер, но из-за своей гибкости оно будет двигаться вместе с ветром. За ветром. Не будет иметь способности гнуться, сломается. Чувственность – восприятие происходящего вокруг. Любая женщина жаждет внимания, а без этого качества мужчина проявить любовь не сможет. Если вы хотите слышать комплименты не только в день рождения, обратите внимание на чувственность мужчины. Кстати, можно обладать огромным потенциалом для того, чтобы быть добрым и любящим, но если нет желания развивать этот потенциал, ничего не будет в итоге.

4. Попытайтесь увидеть под маской чужую боль. Существует много способов, с помощью которых люди маскируют боль, и вы можете не догадаться о том, что кого-то обидели. Случается, что человек прошел в предыдущих отношениях этапы разочарования в идеале и травмирован этим опытом. Важно не бояться демонстрировать боль и способность чувствовать чужую. Чем более откровенно вы расскажете своему мужчине, какие из его действий причиняют вам боль, тем выше вероятность, что «удары в больное место» никогда не повторятся. Без периодов напряжения не обойтись, но если вы продолжаете молчать, маскироваться, он так никогда не узнает, что своими словами или поступками причиняет вам боль. Не надо думать, что открывшись, вы становитесь уязвимой. Вы выбираете мужчину для жизни, есть ли смысл себя обманывать и маскировать больные точки? Беспокойство должно вызвать отсутствие какой-либо реакции. Значит, это не тот человек, которого вы ищите.

5. Найдите человека с увлечением и богатым внутренним миром. Неважно, что это будет за хобби – резьба по дереву или разведение голубей - выбирайте того, кто идёт собственным путём и воспринимает вас, как партнёра в этом путешествии. Такой увлеченный человек способен соединяться с другим, но при этом оставаться цельным. В любых отношениях есть циклы, когда хочется слиться воедино, и когда появляется необходимость быть в отдалении друг от друга. Увлеченный человек никогда не будет мелочным и придирчивым. Он как никто понимает, что любому хобби нужно уделять время и деньги. И не будет контролировать вас в личных тратах.

6. Лучше выбрать того, кто разделяет ваши увлечения. Или вы интересуетесь его хобби всерьез. Это как сберегательный счёт. Вы что-то вдвоем мастерите, это сохраняется в памяти и становится клеем, который соединяет вас. Воспоминания нужны для того, чтобы сохранить счастливые моменты. Если нет положительных совместных воспоминаний, сложно вместе пережить трудные времена. А они случаются даже в самой счастливой семье. Общее увлечение подарит новые темы для общения друг с другом, расширит кругозор и подарит радость от совместного созидания.

7. Выберите человека, который разделит ваши ценности. Дети, деньги, количество членов семьи, гендерные роли, религия и т.д. Эти вопросы желательно обсуждать до того, как вступать в долгосрочные отношения. Общие ценности позволяют снизить напряжение, которое возникает в ходе развития отношений. Оговоренные вопросы планирования бюджета и методы воспитания детей, позволят сократить поводы для ссор, если ваше мнение совпадает с мнением вашего мужчины.

8. Выберите того, кто может посмеяться над собой. Ценность юмора в семейной жизни давно обозначена психологами. Невинная шутка способна разжечь скандал, если ваш партнер лишен самоиронии. Если чувства юмора нет совсем, возвращаемся к пункту №2 (способность учиться).

9. Определите, с чем вы можете мириться, а с какими характеристиками – нет. Алкоголизм, азартные игры, наркотики сюда не относятся. Это не характеристики, а болезнь, не совместимая с долгосрочными отношениями. Не соблазняйтесь мыслью, что с его раздражающей привычкой вы сможете со временем смириться. Этот недостаток будет постоянно вам «мозолить глаза». Не обольщайтесь, это никогда не станет для вас милым и незаметным. Определите вещи, на которые вы сможете спокойно «закрыть глаза», а какие допустить в своей жизни не можете. В своем выборе действуйте жестко, тогда вам не придется «скрипеть зубами», когда неприемлемая для вас мужская привычка будет многократно повторяться в семейной жизни.

10. Станьте ему другом. Хотите ли вы делать для своего партнёра то же, что делаете для своего друга? Сидите и слушаете его часами, разговариваете о том, о чём он хочет поговорить, делаете то, что он хочет делать. Это не обозначает, что вы должны удовлетворять абсолютно все его требования и потребности. Но иногда – да. Представьте разницу, что вы готовы сделать для друзей, а что – для любимого человека. Это многое прояснит.

11. Убедитесь, что тот, кого вы выбрали — делает вашу жизнь интереснее, насыщеннее, лучше. А не наоборот. Он привносит в нее свою энергию, свой свет, свой заряд. Тем самым, делая вас еще более счастливой.

Наталья Будянская
Статья подготовлена по материалам
конспекта доктора психологии
Клариссы Пинколы Эстес

Мелочи, из которых и состоит жизнь.

ленгер — Sun, 26 Jul 2015 15:19:46 GMT

Мелочи, из которых и состоит жизнь.

Вот секреты, о которых рассказали непосредственно те, кому удалось за долгие годы построить счастливую семью.

Хороший сон лучше, чем свидание.
Но все же иногда вы должны выходить из дома вместе.
Даже если это означает выход в магазин ради покупки штанов.
Можете заказать еду на дом, не спрашивая предварительно жену, что она хочет. Для нее это будет очень приятный сюрприз.
Вы можете забыть о ее любимом блюде, но НИКОГДА не забывайте о том, что она ненавидит.
Вы должны знать меру в выпивке. Не свою, а партнера.
И вы точно знаете, что нужно делать, когда ваша вторая половинка перебрала.
Проводить время наедине с родителями партнера — это не страшно.
Это даже в определенном смысле приятно.
Не говорите ей «успокойся». Просто выйдите за дверь.
Не заводите детей сразу после свадьбы. Начните с домашнего животного.
Научитесь хорошо делать селфи. Это очень важно.
Станьте экспертом во вкусах партнера: вы должны знать его любимую группу, его любимое шоу и его любимый фильм.
Рассказывайте ему о самых ярких моментах телешоу, которое он пропустил.
Каждый разговор — шанс для хорошей шутки.
Хотя вы и знаете все шутки друг друга.
Сплетничайте с ним о всех ваших общих знакомых.
Вы можете сказать ему, что он выглядит дерьмово. Это нормально. И в отношении нее — тоже.
Один из вас — всегда лучше. И это не вы.
Противоположности притягиваются, верно?
Вы не должны использовать какой-то предлог, чтобы позволить себе быть ленивым.
Потому что вы знаете, что в целом, вы — нормальный, аккуратный партнер.
Неужели она готова порвать с вами из-за грязной тарелки? Расслабьтесь.
Если вы оба одинаково ленивы и бесхозяйственны, начните конкурировать за право быть в этом деле лучшим.
Чаще приглашайте в дом друзей.
Вы знаете, кто получит последний кусок пиццы, еще до того, как откроете коробку.
И кто должен вставать первым, чтобы выключить будильник, по утрам.
Душ на двоих экономит время и здорово возбуждает.
Вы должны постоянно изучать ее тело.
И находить на нем новые и новые эрогенные зоны.
Чаще общайтесь с ним или с ней через мессенджеры, пока вы оба на работе.
Настоящая любовь не требует широких жестов.
Позвольте ей (ему) выбрать фильм.
Вам может казаться, что она поняла, что вы имели в виду.
Но правда в том, что вы никогда не научитесь читать мысли друг друга.
Вы можете только научиться читать его взгляд. Но и это на самом деле субъективно.
Не прекращайте делать что-либо только для того, чтобы произвести на нее впечатление. Как тогда, когда отношения только начинались.
Вы оба должны ценить время, проведенное наедине друг с другом.
Иногда достаточно просто закатить глаза, а не истерику.
Хотя истерики — это тоже нормально.
Можно говорить об отношениях, оставшихся в прошлом. Но только так, будто речь идет о дружбе.
Но вне зависимости от того, что она любит или делает, главное — это продолжать любить ее.

Заряд плюс газета для детей

ленгер — Sun, 19 Jul 2015 12:57:31 GMT

Шум и тишина

РАЗМЫШЛЯЛКА
Что за понятия – шум, тишина?
Когда в доме есть дети, невозможно почитать книгу, посмотреть телевизор. Дети играют, дерутся, шумят. Но когда в доме тихо, кажется, что что-то не так. Мы выходим на улицу и чувствуем себя спокойно оттого, что дети шумят во дворе.
Когда в доме царит тишина, хочется читать, отдыхать, но все не так, не получается. В доме шумно – и хочется вырыть себе яму…
Человек не может жить без тишины и шума.
Мафтуна Султанова
ЮКО

Категория: "Мы!" | Просмотров: 555 | Добавил: bala | Дата: 2007-10-16 | Комментарии (0)

Пираты из Зеландии

Во времена графов и королей на острове Зеландия жили пираты. Главного из пиратов прозвали Хромым. Хромой был огромным пиратом без одного глаза, с большим шрамом на лице и хромал на левую ногу. У Хромого были дети – сын и дочь. Старшего сына звали Сэм, а дочку – Кармен. Кармен была красивой, умной, с темными, как ночь волосами, а Сэм был очень хитрым и мог разгадать любую тайну или загадку.
Хромой всегда брал детей с собой в плавание. Дети росли на воде. Когда Кармен исполнилось семнадцать лет, а Сэму девятнадцать, они отправились вместе с отцом и пиратами в плавание к берегам Австралии.
Король Ричард, правивший тогда в Австралии, оказал пиратам плохой прием. Хромой решил отомстить королю и повелел похитить его дочь Джулию.
Ночью Сэм прокрался в комнату принцессы. У него было снотворное, которым он усыпил девушку и похитил. В это время Кармен написала записку и вложила ее в карман спящему слуге.
Принцессу доставили на корабль и привязали к мачте. На утро, когда принцесса еще спала, Сэм взял ведро воды и брызнул на принцессу. Джулия с криком очнулась. Но, увидев, что королевства нет, она тихо спросила:
- Что вы хотите сделать? Где мой отец? Отпустите меня, если мой отец узнает, он вас на кол посадит.
- Не волнуйся, красавица, твой отец не посадит на с на кол. Мы пираты и мы постоим за себя! – ответил Сэм.
Принцесса взволнованно глядела на море и тосковала по королевству и по отцу. Король, узнав о похищении дочери, отправил на мор...Читать дальше »

Категория: "Мы!" | Просмотров: 591 | Добавил: bala | Дата: 2007-10-16 | Комментарии (1)

Поздравляем!

У нас в школе есть хорошие учителя. Все они относятся к своим ученикам с пониманием, и мы отвечаем им тем же.
Мы поздравляем всех наших учителей с Днем Учителя! А особенно нашу классную руководительницу Бахчичееву Мутовар Ясыновну.
Желаем счастья, успехов в личной жизни, побольше терпения.
9-й класс Первомайская средняя школы №3,
Толебийский район ЮКО

Категория: "Мы!" | Просмотров: 532 | Добавил: bala | Дата: 2007-10-16 | Комментарии (0)

Учитель – имя святое

С давних пор слово учитель несло в себе больше, чем один смысл. Этим словом называли людей, которые учили жизни, людей, которые делились своими знаниями с другими.
Большой почет и уважение заслуживали эти люди.
И в наше время находятся люди, которых можно назвать Учителем с большой буквы.
За все знания и умения мы должны быть благодарны нашим учителям. Их нелегкий труд помогает каждому ребенку найти свой путь. Учитель открывает нам двери в наше будущее.
Низкий вам поклон, учителя!
Евгений Александров
Толебийский детский дом №2 ЮКО

Категория: "Мы!" | Просмотров: 540 | Добавил: bala | Дата: 2007-10-16 | Комментарии (0)

Вылетели, словно подросшие птенцы из гнезда...

В нашей редакции в который раз произошли изменения. Те ребята, которые входили в постоянный состав юнкоров, вышли из детского дома, вылетели, словно подросшие птенцы из гнезда.
Но это не повод для грусти. Ведь, во-первых, перед нашими друзьями открывается новая, взрослая, интересная жизнь. Ну а во-вторых, в редакции осталось их младшее поколение, их «ученики», которые, как и прежде, «готовы к труду и обороне»! Кроме того, в юнкоры завербовались новые ребята – им, пока что, все в новинку, многому их приходится учить, но разве мы сами не так же начинали?
Наши выпускники поступили в разные учебные заведения, на разные специальности, ведь все они такие разные!
Ковтун Луиза, набрав высокий балл на ЕНТ, поступила на грант в Казахско-Турецкий университет. Есть, чем гордиться!
Игорь Салимов – в прошлом редактор «Заряда +» - закончил девять классов и поступил в колледж.
Алпатов Алексей выбрал строительную специальность. Кто знает, может, когда-нибудь мы будем жить в «доме, который построил Леша».
Какие разные ребята, разные вкусы, предпочтения. Но одно у них есть общее – это те знания, которые они приобрели, работая в редакции. И эти знания им обязательно пригодятся в новой жизни!
Анна Салимова
Толебийский детский дом №2 ЮКО

Категория: "Мы!" | Просмотров: 542 | Добавил: bala | Дата: 2007-10-16 | Комментарии (0)

СТРАНА ЧУДЕС

Меня зовут Мелинда Кортен. Я живу в Сиднее. Мне двенадцать лет. Моя мечта – попасть в страну чудес.
Мне надоело жить здесь со своими братьями Грэгом и Леонардо. Они все время издеваются надо мной. Леонардо шестнадцать лет, а Грэгу восемнадцать. И хотя они уже взрослые, но считают меня сумасшедшей. Когда я рассказываю им свои сны, они хором говорят: «Ты видела страну чудес!» и начинают смеяться.
Тогда я беру свою игрушку Барби и рассказываю ей о моих снах. Она, как будто, слушает и понимает мою беду.
Но однажды утром я увидела странную дверь у себя в комнате. Я потерла глаза и снова посмотрела – не исчезла ли дверь. Но дверь была на месте.
За спиной я услышала тонкий женский голос. Я обернулась – в комнате никого не было. Я посмотрела вниз – на полу стояла моя любимая Барби.
- Ну что ты стоишь как столб?! Возьми меня на руки и иди в ту дверь.
Эта моя кукла – она ожила! Я не верила своим глазам. Я взяла куклу на руки и пошла к двери. Дверь открылась сама. Я вошла в нее – вокруг было цветочное поле. Барби спрыгнула на землю и тут же выросла.
- Ты так хотела в страну чудес, так иди! Перед тобой – поле Страны Чудес!
Я шла за Барби. когда я задевала рукой цветы – оттуда вылетали феи размером с бабочку. Высокие деревья стояли как великаны.
Далеко впереди было зеркальное озеро. На озере плавали белоснежные лебеди. За озером стоял огромный дворец, похожий на кукольный дом, только намного больше.
У дворца стояли стат... Читать дальше »

Категория: "Мы!" | Просмотров: 541 | Добавил: bala | Дата: 2007-10-02 | Комментарии (0)

Аида, поздравляем!

В редакции газеты «Заряд+» большая радость – наша консультант Аида Даржанова получила грант Президента РК Нурсултана Назарбаева в КИМЕПе, и стала студенткой факультета международной журналистики.
Несмотря на свой юный возраст, Аида имеет определенный стаж работы.
В 13 лет она начала работать журналистом в Южно-Казахстанской телерадиокомпании в подростковой развлекательно-познавательной программе "Ак желкен".
С 2004 г. Аида является консультантом проекта «Газета» и работает с детьми Толебийского детского дома № 2. Аида любит детей, и они ей платят взаимностью. К работе Аида относится творчески и очень ответственно.
С 2006 года – Аида начала работать в молодежной информационной программе "Уркер".
А в 2005 году стала лауреатом в молодежном информационном форуме "Кольцо Евразии" в номинации «Телевидение - Любовь к родному языку".
В этом, 2007 г., Аида закончила Казахско-турецкий лицей для одаренных девочек в городе Шымкент на «отлично».
В 11 классе заняла 2 место на Республиканском научном соревновании среди школьников по казахской литературе.
Название научно-исследовательского проекта: Литературно-публицистическое творчество женщин - поэтесс в 20-30 годы ХХ века".
В проекте были затронуты проблемы гендерного равенства.
Аида исследовала эту тему в течение двух лет и даже опубликовала книгу. <... Читать дальше »

Категория: "Мы!" | Просмотров: 636 | Добавил: bala | Дата: 2007-08-25 | Комментарии (1)

С Днем рождения!

Дорогая Жансая! Поздравляем тебя с Днем рождения! Удачи тебе, счастья, творческих успехов!
Коллектив Толебийского детского дома.

Категория: "Мы!" | Просмотров: 601 | Добавил: bala | Дата: 2007-08-02 | Комментарии (0)

1-ші маусым балалрды коргау куні

Менің ойымша, балалар – бұл ата-бабаларымыздың жолын қуатын, кейінгі ұрпақ. Сондықтан, балалардың болашақта үлкен азамат болып өсуі үшін, қазіргі уақыттан бастап олардың оқуына керекті барлық оқу құралдарды қамтамасыз ету керек. Мектептерде кұрал-жабдықтарды алып, бос уақытын тиімді өткізетіндей үйірмелер көбірек болу керек. Қазіргі таңда, мемлекетіміздің қараңғыны қармалап отырған мектептерде кітаптар жетіспейді. Елбасымыз Н.Ә Назарбаевтың « Тәуелсіз ел тірегі – білімді ұрпақ» демекші, 1-ші маусым Балаларды қорғау күніне орай, мектептерге кітап алып, игілікті істер жасаса екен демекпін.
Оңтістік Қазақстан Облысы, №2 Төле би балалар үйі, «Заряд +» газетінің тілішісі МЕРИЛЕС ЮНУСОВ
Домбырашылар байқауы.
Самат пен Азамат біздің Оңтістік Қазақстан Облысы, №2 Төле би балалар үйіміздің «домбырашылар» үйірмесінің қатысушылары. Самат бес жыл, ал Азамат екі жылдан бері үздіксіз бұл үйірмеге қатысуда. Жақында Республикалық деңгейде өткізілетін бас ордамыз –Астана қаласындағы «Домбырашылар» сайысына аттанбақш... Читать дальше »

Категория: "Мы!" | Просмотров: 1709 | Добавил: bala | Дата: 2007-08-02 | Комментарии (0)

ПРО СЕБЯ

Привет, меня зовут Жанерке Зиябекова. Мне 17 лет. Мое хобби писать стихи и придумывать сказки. Любимые предметы: русский язык и литература. Люблю читать стихи и произведения наших писателей Ханбиби Есенкараевы и Фаризы Онгарсыновой. Кто любит сочинять стихи, давайте писать и общатся вместе.
Оңтістік Қазақстан Облысы, №2 Төле би балалар үйі, «Заряд +» газетінің тілішісі ЖАНЕРКЕ ЗИЯБЕКОВА

Ақ қанатты анашым.
Бір ғана жан бар-ау мейірімді өмірде,
Толқып тұрған өмір өзен көлінде.
Оның жүзі үлбірейді үміттей,
Бақыт етер баласындай көп күтпей.

Сол кездері мен сағынып сарылдым
Сағыныштан дүниеден тарылдым.
Сонда жаным жалғыздыққа сенгенде,
Жалғыз өмір сақтады жасын кеудемде.

Неге Тәңір Жаратушы мұңдайсын?
Біздей жалғыз жетімдерді қинайсың
Бізден қайда бақыттыларға әрдайым
Бар жақсылық, бақытыңды қимайсың.

Шырайлы Шымкент қалама арнадым

Бұл жазып отырған менің шумағым,
Шым алам, өзіңе тек мен арнадым.
Өйткені, сенде туып-өскен қаламсың,
Сені қатты сағынатын жансың. <... Читать дальше »

о правах водителей и сотрудников дорожно-патрульной полиции

ленгер — Sun, 31 May 2015 03:00:30 GMT

ЛАДА.kz » Общество

Улыгбек Мылтыков рассказал о правах водителей и сотрудников дорожно-патрульной полиции

Просмотров:24410Опубликовано:23-11-2013, 08:11Автор:Мусалимова Гульнара

Редкий водитель не испытывает дискомфорт при взмахе полосатого жезла, ведь каждому известно, что стоит только стать водителем автомобиля, избежать встреч с сотрудниками теперь уже дорожно-патрульной службы не удастся. И вот с упразднением дорожной полиции с 1 ноября этого года у актауских водителей, судя по комментариям в «Ладе», поднялось настроение от того, что не придется больше созерцать ненавистный жезл. Потому как одно из правил новоиспеченной службы - запрет на остановку ТС с их помощью. Однако, жезлы никуда не исчезли. Впрочем, не это самое важное. Большинство водителей не знают, какими правами и обязанностями они обладают в случае остановки сотрудниками новой службы, именно из-за этого и возникают многочисленные конфликты с дорожной полицией. Об этом интервью начальника управления административной полиции ДВД Мангистауской области, подполковника полиции Улыгбека Мылтыкова.

Лада: Улыгбек Тургынович, напомните, каким образом ведется патрулирование после того, как была упразднена служба дорожной полиции.
У. Мылтыков: C 1 ноября дорожная полиция в Казахстане окончательно упразднена. Бывшие инспекторы УДП вошли в состав управлений административной полиции. Отныне экипаж автомобиля дорожно-патрульной полиции состоит из трех человек: двух полицейских бывшей ППС и одного автоинспектора. Первая цель и задача - именно охрана общественного порядка и обеспечение безопасности дорожного движения. Отличить универсальных полицейских от других сотрудников ДВД можно будет по новым шевронам и нагрудным знакам на форме. Пришлось иначе оформлять и патрульные машины. Теперь на них появилось название совершенного нового подразделения «Дорожно-патрульная полиция».

Лада: А как скоро появится новая форма?
У. Мылтыков: Пока универсальные полицейские носят старую форму. С нового года планируется переодеть их в современную, удобную одежду. Фуражки, скорее всего, будут заменены на кепи. Какой точно будет форма, сказать не могу, но однозначно она будет удобной для несения службы, ведь универсальные полицейские выявляют и пресекают преступления, они должны иметь свободу в движении, при этом элементарно не терять фуражки. А нагрудный знак нового образца представляет собой восьмиугольное изделие из желтого металла с логотипом органов внутренних дел в центре, с указанием названия подразделения на двух языках. Надпись на автомашинах полицейских уже сменили. Сегодня все сотрудники ДПП находятся под тотальным контролем. Для этого все полицейские машины оборудованы системами GPS и видеофиксаторами, которые позволят устранить конфликтные ситуации с участниками дорожного движения, контролировать работу и бороться с коррупцией. Каждое слово, каждое движение инспектора фиксируется и попадает в центральную базу.

Лада: Как уже сообщалось, жезлы во время патрулирования использоваться не будут...
У. Мылтыков: Сейчас основным способом несения службы вновь созданного подразделения дорожно-патрульной полиции в городах является автопатрулирование. Остановка транспортных средств осуществляется путем подачи специальных звуковых и световых сигналов. В принципе, все по-старому, разве что патрульные машины должны ездить по городу, чтобы фиксировать нарушения, а не стоять в определенных точках. Жезлы же всегда будут находиться в патрульной машине и применяться для регулировки в на месте дорожных аварий и ЧП, а также на перекрестках для регулировки дорожного движения в случае выхода из действия светофорного объекта. На автотрассах области ограничений использования жезлов также не существует. Несение службы там остается прежним.

Лада: А если, допустим, человек глухонемой, он ведь может не услышать патрульных, требующих остановиться через СГУ?
У. Мылтыков: Но ведь на дороге ни одна полоса, патрульная автомашина может подъехать с левого бока, а инспектор жестом может дать указание остановиться. При этом включены «мигалки». Если не услышит, то точно увидит, если, конечно, водитель еще и не слепой, в этом случае вряд ли ему можно садиться за руль. Если речь идет о глухонемом человеке, то он обязан предъявить справку. Естественно, патрульный войдет в его положение, но в случае выявления нарушения ПДД, привлечет к ответственности, как любого другого водителя.

Лада: Пользователи нашего сайта спрашивают, как быть в случае, если водитель не услышал патрульных, скажем из-за громкой музыки в машине?
У. Мылтыков: Извините граждане, но это уже абсурд. Законом такие понятия не урегулированы. Если бы музыка была причиной, чтобы уйти от наказания, то каждый нарушитель включал бы ее на всю катушку, а потом заявлял - а я не слышал вас. В данном случае, ответственность водителя такая же, как у всех остальных.

Лада: Один из вопросов - должен ли водитель выходить из своего автотранспорта и садиться к сотрудникам ДПС в машину?
У. Мылтыков: Сотрудник полиции, остановивший автомашину, должен подойти, назвать свою должность и фамилию, при нем обязательно должен быть жетон. При остановке автомашины сотрудником дорожно-патрульной полиции водитель не обязан выходить из управляемого им автомобиля, а также садиться в патрульный автомобиль. Вместе с тем, сотрудник ДПП вправе предложить водителю выйти для осуществления личного досмотра и досмотра транспортного средства.

Лада: Сколько времени нужно ожидать подхода сотрудника ДПП, если он остановил машину, а сам не подходит?
У. Мылтыков: В соответствии с приказами и указаниями инспектор дорожно-патрульной полиции должен незамедлительно подойти к остановленному транспортному средству. В любом случае, покидать место остановки без выяснения причин остановки не рекомендуется. Однако такие действия инспектора могут быть обжалованы у руководства административной полиции.

Лада: Скажите, а нужно ли останавливаться, если этого требует явно не сотрудник ДПС, а, скажем, участковый. Имеет последний право проверить мои документы?
У. Мылтыков: Любой сотрудник правоохранительных органов имеет право остановить водителя, если имеется подозрения, что машина в угоне или водитель явно пьян. Однако, после остановки сотрудник полиции должен по радиостанции вызвать на место представителей дорожно-патрульной службы и передать задержанного в их руки. Если есть подозрение, что в автомашине наркотики или оружие, то на место остановки вызываются специалисты, то есть криминалисты, сотрудники УБОП и т.д.

Лада: Имеет ли право сотрудник дорожной полиции работать на личном транспорте?
У. Мылтыков: Несение службы на частной автомашине запрещено. Сотруднику дорожной полиции допускается доехать до поста несения службы на личном транспорте.

Лада: Существует ли сегодня такое понятие, как «скрытый контроль за дорожным движением»? Даёт ли это право сотрудникам дорожной полиции находиться за каким-либо укрытием и следить за дорогой из «засады»?
У. Мылтыков: Согласно требованиям нормативно-правовой базы МВД РК, несение службы по обеспечению безопасности дорожного движения, патрульный транспорт и инспекторы должны быть видны участникам дорожного движения. Патрульный транспорт не не может располагаться за какими-либо преградами, ограничивающими обзорность (деревья, здания и сооружения, рекламные щиты).

Лада: Могут ли полицейские останавливать общественный транспорт без причин?
У. Мылтыков: Остановка транспортных средств осуществляется на минимально короткий срок и в местах, не создающих помех для движения. Останавливать городской общественный транспорт на маршрутах следования разрешается в случаях нарушения требований Правил дорожного движения и только для объяснения водителям сущности нарушения и уточнения расположения конечной остановки на маршруте для последующего составления протокола об административном правонарушении.

Лада: Имеют ли право водители фиксировать нарушения ПДД сотрудниками дорожно-патрульной полиции и куда нужно обращаться для принятия мер к правонарушителям?
У. Мылтыков: В соответствии с действующими законами Республики Казахстан каждый гражданин вправе реагировать на административные правонарушения, в том числе и на совершённые сотрудниками органов внутренних дел. Кодекс РК об административных правонарушениях распространяется на всех граждан без исключения. Служба в рядах полиции не даёт право нарушать установленные ПДД.

Лада: Люди говорят, что инспекторы сами не пристегиваются ремнями безопасности...
У. Мылтыков: Лично я, пока не пристегнусь ремнем безопасности, не завожу машину и того же требую от подчиненных. Каждый день проводятся инструкции, в ходе которых дается строгое указание, в том числе на пристегивание ремнями. Вместо того, чтобы говорить, снимите на видео и принесите в управление административной полиции, расположенном в 3 микрорайоне. Если такие факты имеют место быть, принимаются меры дисциплинарного и административного характера. В случае видеофиксации правонарушения, допущенного сотрудниками полиции, просим обращаться в УАП ДВД с предоставлением материалов видеосъёмки.

Лада: В каких случаях сотрудники ДПП могут просить открыть багажник для обыска или досмотра?
У. Мылтыков: Основаниями для предложения водителю выйти из машины может являться проведение оперативно-поисковых мероприятий по розыску угнанного и похищенного автотранспорта, а также в случае подозрения причастности водителя или его транспортного средства к совершению преступления, либо ДТП. В случае возникновения подозрения об употреблении водителем алкоголя, наркотических и психотропных веществ, оказания содействия в организации первой помощи пострадавшим в ДТП. А также при проведении специальных оперативно-розыскных мероприятий, имеющихся ориентировках, оперативных сведениях, указывающих на причастность водителя и ТС к организованной преступности и т.п., неадекватном поведении водителя и пассажиров сотрудники дорожной полиции вправе попросить водителя ТС открыть багажник автомобиля для осуществления досмотра на предмет выявления запрещенных к санкционированному обороту предметов и веществ (оружия, боеприпасов, наркотиков и т.п.), религиозной литературы экстремистского толка.

Лада: Имеют ли право сотрудники ДПП изъять водительское удостоверение?
У. Мылтыков: Сотрудник дорожно-патрульной службы имеет право изъять водительское удостоверение в случае выявления грубого нарушения, в том числе управления ТС в нетрезвом виде.

Лада: Согласно тем же комментариям на нашем сайте, да и есть такое общественное мнение, что большинство водителей чувствуют себя полностью бесправными на дороге, не верят, что можно отстоять свои водительские права при встрече с сотрудником ДПС.
У. Мылтыков: Ничего подобного. Был случай, когда инспектор неправильно заполнил протокол. Водитель, имея элементарные знания, сумел доказать свою правоту. Другими словами, любой водитель, в случае несогласия с инспектором, имеет право обжаловать его действия в суде. А бывает, что он доказывает свою правоту еще на месте остановки. В случае, если водитель знает свои права и обязанности при общении с сотрудниками ДПС, то в некоторых случаях остановка такого водителя сотрудником полиции для последнего заканчивается настоящим испытанием. Надо просто быть грамотным.

Лада: С тех пор, как произошли изменения в структуре полиции, прошел почти месяц. Что он показал?
У. Мылтыков: В целом, в работе универсальных полицейских кардинально ничего не изменилось - работают в три смены по три человека. Заработная плата сотрудников также осталась прежней. Хочется отметить, что есть уже положительные результаты. Если двое следят за общественным порядком, то один замечает нарушения на дорогах. К примеру, недели две назад патрульные заметили пожар на восьмом этаже квартиры в 5 микрорайоне. В считанные секунды они поднялись на нужный этаж и через соседский балкон попали на место пожара, потушив его еще до приезда огнеборцев. А на днях задержаны молодые парни, пытавшие угнать автомашину жителя Актау. Патрульные задержали и других угонщиков и автоворов. В другом случае удалось по горячим следам задержать грабителя, сорвавшего золотые украшения со своей жертвы. Примеров, на самом деле, много, обо всех сразу не расскажешь. Могу также сказать, что за неполный месяц уже отмечаются такие моменты, как слаженность действий дорожно-патрульных полицейских, оперативность. Раньше, если ППС задержит пьяного водителя, врезавшегося в столб, то ждет приезда ГАИ или наоборот, задержат инспекторы скандалиста и в ожидании ППС-ников уходит драгоценное время. Сейчас ждать никого не приходится, в одном патруле и те и другие, это сказывается на оперативности, а в нашей работе оперативность дорогого стоит. Пользуясь случаем, хотел бы обратиться к гражданам с просьбой сообщать о преступлениях, совершенных в их отношении, немедленно. Практика показывает, что в 90 процентах случаев преступления раскрываются, если о них сообщается вовремя.

Фото автора